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      《活出生命的意義》（《Man’s Search for Meaning》）是20世紀著(zhù)名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的作品，作者從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，以真誠而理性的思考解答了生命的意義之所在。 這本書(shū)感動(dòng)過(guò)千萬(wàn)人，因為再也不太可能有人會(huì )遭遇比作者本人更為殘酷的經(jīng)歷： 納粹時(shí)期，弗蘭克爾已是奧地利頗有影響力的學(xué)者，他曾接到去美國駐維也納領(lǐng)事館領(lǐng)取移民簽證的邀請，他放棄了這個(gè)象征自由和安全的簽證，留下來(lái)陪伴父母；作為猶太人，他們全家都被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥全都死在了毒氣室，只有他和妹妹幸存下來(lái)。 在納粹集中營(yíng)這樣的人間地獄中，弗蘭克爾的幸存雖說(shuō)多少也有運氣的成分，但這和他對自己生命意義之所在的思考，及其自然生發(fā)出的想要活下去的強大信念有著(zhù)密切的聯(lián)系—— 他不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合，開(kāi)創(chuàng )了心理學(xué)中的意義療法，替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。 弗蘭克爾認為，人們活著(zhù)是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命，他提出了可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑： 工作（做有意義的事）、愛(ài) （關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。 前兩者在日常的生活中比較容易被理解，而第三條則是他從自身的遭遇中得出的真理，在食不果腹、長(cháng)年從事高強度體力勞動(dòng)、精神高度緊張的奧斯維辛集中營(yíng)，他不斷重復著(zhù)尼采的一句話(huà)： “知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>

      置身苦難中時(shí)，弗蘭克爾甚至想到了這樣一個(gè)層面： 如果說(shuō)生命有意義，那么遭受苦難也有意義?？嚯y、厄運和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。 因為“如果你發(fā)現經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應當把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)……沒(méi)有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨特的機會(huì )就依存于自己承受重負的方式之中?！?在這場(chǎng)無(wú)法逃脫的苦難中，他成功地找到了生命的意義，由此生長(cháng)出了具備應對苦難的能力。 即使在那樣極端殘酷的物質(zhì)和精神條件下，他仍然保持著(zhù)理性的思考，他認為“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由?！?類(lèi)似這樣的哲學(xué)思辨，讓這本書(shū)超脫了納粹迫害猶太人這樣的沉重話(huà)題，閃現出耀眼的思維火花。 在弗蘭克爾所經(jīng)歷過(guò)的那些無(wú)比黑暗的生命時(shí)光里，他不僅沒(méi)有讓自己被黑暗吞噬，反而在其中盛開(kāi)出了顏色明麗的生命之花。

      在讀這本書(shū)的間隙，筆者掩卷而思，在長(cháng)眠于殯海古園的故人當中，那些被后人所記起的名字，也都是因為找到了生命的意義，從而散發(fā)出絢爛的生命光彩： 鄭階平，自幼因高壓觸電被截去雙臂，卻一心想學(xué)書(shū)法，以“臂殘臨池志如狂”的決心，依靠殘留的上臂最終練成書(shū)法家感動(dòng)世人； 溫可錚，自幼夢(mèng)想成為歌唱家，經(jīng)歷文革浩劫后已是人生暮年，再次為夢(mèng)想自費出國深造，七十多歲仍然活躍在舞臺，無(wú)私培養年輕人學(xué)習歌唱杏壇留芳； 張景棣，一位已退休的中學(xué)外語(yǔ)教師，退休后的20年間四處奔走，以嚴格的自律贏(yíng)得外國友人的尊重，為貧困學(xué)子孤寡老人牽線(xiàn)搭橋募集資金，自己卻分毫未取甚至倒貼了工資生活費…… 《活出生命的意義》一書(shū)點(diǎn)出了以上這些人物的共通點(diǎn)： 人類(lèi)不是在追求幸福，而是通過(guò)實(shí)現內在潛藏于某種特定情況下的意義來(lái)追尋幸福的理由。

上海濱海古園微信公眾號原文轉載